专家：网络时代需正视“亲子文化冲突”

市妇联公布《网络时代亲子文化冲突的调查报告》。报告指出，在现实生活中，信奉传统主流价值的家长与感染多元文化的孩子之间发生冲突的现象屡见不鲜，专家将此称为网络时代的“亲子文化冲突”。

　　上海市教育科学研究院普通教育研究所专家郁琴芳指出，这样的冲突背后折射出更多中西方文化的碰撞，家长和孩子必须共同学习一起进步，才有望拉近彼此的距离。

　　近六成家长反对网络交友

　　网络带给人们全新的知识和文化，让人们感受别样的语言符号。例如“GG（哥哥）”、“美眉（漂亮女孩）”、“88（英语“再见”的音译）” 、“酱紫（这样子）”、“偶（我）”、“稀饭（喜欢）”、“：)（表示微微一笑）”、“*"_"*（表示脸红）”等等为网民熟知。

　　然而，对于“东东（东西）”、“美眉”、“PK（较量）”、“：）”这样的词汇或符号，家长和孩子的了解程度存在相当大的差异。在对453对家长和子女的调查发现，超过半数的家长“不了解”上述词汇和符号，23.4%的家长“很不了解”，仅有15.2％的家长“了解”；而高达49.9％的孩子“了解”含义，认为自己“不了解”和“很不了解”的孩子分别只占到8.4％、5.3％。

　　网络语言影响着身处网络时代中的每一个人，家长和孩子的反应却很不一样。孩子由于好奇、敏感、而会迅速去感知、运用网络时代的语言符号系统，而家长们却还只是一味地被动接受变化的语言。

　　家长和子女对于时兴的网络交友也有迥异的看法。在前面453对受调查者中，接近60%的家长对网络交友表示明确反对（41.3％“反对”、17.9％“坚决反对”），而只有2.4％的家长持赞同意见（0.9％“赞同”、1.5％“比较赞同”）。相比而言，孩子们所持有的观念明显比自己的父母开放。超过20％的孩子赞同（9.7％“赞同”、11.9％“比较赞同”），只有24.3％的孩子反对（15.7％“反对”、8.6％“坚决反对”）。

　　孩子穿“脏话”衣服张扬个性

　　家住杨浦区的牛女士最近有点烦，一切皆由儿子的衣服引起。

　　“我儿子刚读完高一，平时学校里都穿校服，用不着为穿什么衣服担忧，”牛女士说，暑假里儿子吵着要买衣服，她就给他钱让他自己去添置，当天孩子就买了一堆印着外语单词衣服回来，“反正我看不懂，不过觉得穿这样的衣服练练外语也挺好的。”

　　几天后，牛女士在帮儿子洗一件“英文衫”时，好奇之下拿出英汉词典翻查起单词的意思。“不查不要紧，一查差点把我气死了。”原来，这件衣服胸口上印着的是下流粗话，字体足有两个巴掌大。牛女士立即没收了这件“脏话”衣服，不许儿子再穿。“可他偏偏要穿，说现在同学都流行穿这个，说很酷。我真是搞不懂现在孩子都在想些什么？！”由于与儿子观念不一，母子俩打起了冷战。

　　和这位母亲一样，目前大多数持有传统观念的家长从正统的价值观出发，认为孩子穿上印有脏话的衣服是一种不文明的行为，表示孩子在思想上堕落、变坏、不求上进。而在孩子们的眼里，他们穿着这样的衣服只是希望能够张扬个性、融入同辈群体。

　　上海市教育科学研究院普通教育研究所专家郁琴芳认为，随着西方文化在中国的传播，孩子越来越多地追求反叛、张扬的个性，而家长深受传统文化影响，显然无法接受这些“寻酷”之举。此外，孩子们在采取“行动”时往往不愿去征求和参考父母的“正统”意见，因此一旦双方没有很好地沟通，那么深受传统文化影响的亲代往往容易与浸染多元文化的子代发生文化冲突。

　　亲子文化冲突挑战“父辈权威”

　　在一定意义上，网络的发展与普及带给人类社会的不仅仅是技术的革命，更是观念上的革命。美国社会学家、未来学家阿夫道·托夫勒认为，进入网络时代，人们的思想和价值观念发生了很大的变化，形成了新价值观念时代，例如健康价值观、时间价值观、知识成长价值观、情绪价值观、财富价值观等。

　　在对孩子管教方面，许多家长思想深处占有重要地位的仍然是传统的伦理纲常思想，习惯于将自己摆在家庭中绝对权威的地位。在他们的眼中，孩子永远都只是自己的附属品，他们不愿意或不善于让孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的权利和人格。有些家长会倚仗自己高高在上的家庭权威，从“一切为了我孩子好”的出发点，过分干涉孩子的生活。如私拆子女的信件、偷看日记、“窃听”孩子的电话等。

　　而他们的孩子生活在社会的转型期，在学校、在社会广泛接受的是民主、平等、尊重、理解等一些现代观念，他们渴望父母尊重自己的兴趣和选择、与父母平等相处、拥有家庭建设的话语权和参与权。面对家长的权威和强权，孩子们不会自觉地、无条件地服从。这样一来，权威专断的亲代和要求民主平等的子代之间的文化冲突就很难避免。

　　郁琴芳指出，在网络时代，亲子之间的文化冲突不仅包括传统文化与现代文化的冲突、成人文化与儿童文化的冲突，也包括中国文化与西方文化的冲突，还呈现信息文化与农业文化的冲突、信息文化与工业文化的冲突、现实文化与虚拟文化的冲突等等。其中，亲子文化冲突中包含的信息文化与农业文化、工业文化的冲突，现实文化与虚拟文化的冲突，是网络时代社会背景下新鲜出炉的亲子文化冲突形式。

　　而亲子文化冲突的发生，正是亲子知识、观念的差距和相互理解、沟通的困难达到一定程度的反映。亲子文化冲突的发生必然会在一定程度上破坏和谐的亲子关系，并有可能加剧孩子的对抗情绪和叛逆行为，最终导致家庭教育的失败。

　　进步意义不容忽视

　　郁琴芳表示，尽管网络时代的亲子文化冲突有着种种负面的影响，但也具有不可忽视的进步意义。

　　首先，促进亲子双方认识各自和对方的文化。当亲子文化冲突爆发的时候，亲子之间文化的差异便会凸显出来，家长和孩子都会意识到各自的文化有不同之处，也就有可能去认识这种不同，并会反思各自的文化偏见。

　　其次，推动亲子关系的改善。在亲子文化冲突之前，亲子之间已经发生一些摩擦和矛盾，并积累了一定的负面情绪。这些矛盾和负面情绪如果长期积压，必然会影响身心的健康。亲子文化冲突的发生，为亲子双方矛盾的缓解和负面情绪的宣泄提供了途径，为亲子改善亲子关系制造了契机。

　　最后，提高家庭教育的有效性和品味。网络时代亲子文化冲突的发生，可能会促进亲子双方都直面他们之间的差异和矛盾，分析形成文化冲突的原因，并寻找解决问题的方法。随着问题的解决，亲子关系的改善，同时也会提高家庭教育的实效。

　　网络时代的亲子文化冲突不仅可能对孩子一生的发展发生影响，也会对家长的文化产生潜移默化的改变，还有可能促进家庭文化和生活方式的变化甚至重建。更为重要的是，网络时代的亲子文化冲突还会对整个社会的文化价值传递产生深远的影响。例如，亲子文化冲突可能颠覆传统长幼之序的价值观念。

　　在网络时代，社会文化价值更趋于多样。年轻人由于好奇心强或爱时髦心理，对习俗改变的弹性较大。在现代文化的了解和接受上，年轻一代甚至可以成为年长一辈的老师。在这种社会背景下，父母们不应老是用自己年轻时的标准，对孩子的价值和行为加以评价，而要明白自己对新异事物的感受力不如年轻人的事实。家长在对待孩子身上表现出的不同于自己的文化时，要设法悬置看问题、做事情的文化偏见，并在这个基础上，努力将自己的文化与孩子的价值相整合，形成一种为亲子双方都能接受的文化。

　　郁琴芳建议，家长最好也清楚家庭文化整合的方式，以帮助自己有的放矢地进行文化整合。就家庭新文化的整合方式而言，主要有两种：一种是纵向的整合，即对网络时代的先进文化与工业时代、农业时代的优秀文化进行整合，处理好继承与超越的关系；另一种是横向的整合，即根据促进孩子素质全面提高和家长素质不断发展的标准，对不同形态的文化内容中有价值的成分进行融合。

　　2007年十大网络新名词

　　干物女：也就是像香菇、干贝等干巴巴的女人。“干物女”是许多年轻女人的生活写照。

　　晒客：“晒客”译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物统统 放在网络上，与人分享，由人评说。

　　河蟹：“和谐”的同音字，意思同和谐。

　　基民：2007年，牛市行情深入人心，基金重仓股表现尤为突出，给基金持有人带来丰厚的回报。因此，基金持有人被形象地称为“基民”。　　

　　散粉：就是没有加入任何歌友会或影迷会组织的明星粉丝。

　　乐活族：有这样一群人，他们吃绿色食品，穿棉麻衣物，骑自行车或步行……接受这样生活方式的人自称为“乐活族”。 

　　微笑圈： “微笑圈”是奥运志愿者佩戴、承诺为奥运服务的塑胶手环。

　　白奴： “白领奴隶”的简称，“奴隶主”可能是房子、汽车、奢侈品，也可能是人情世故、理想抱负。

　　亚婚姻：指已婚或者已有相恋对象，但感情或肉体都相当自由的群体。

　　7时代：随着2007年年初引入询价交易方式和做市商制度后，人民币汇率的浮动弹性显著增强，并于5月15日首度“破8”。市场分析人士认为，人民币汇率已进入“7时代”。